人是一种通过讲故事来大规模协作的动物。这句话最近一直在我脑海里回响，以前我只是理解它，现在我从心里感受到了它。 上周四我按耐不住的约阿剑录播客，疯狂的市场搞的我想不顾一切的 fomo 买进去，我得做点什么转移这种狂热。周五上午聊完，下午我就剪完发出来了，听众和我一样狂热，看来踏空的总是绝大多数，这期播客不管从数据还是私下的反馈，都是好评如潮。 https://www.xiaoyuzhoufm.com/episode/6572ee8eb81e5be7d2f566ba 当一系列新东西在市场上横着走涨上天，大部分人是搞不清它们是什么的。也许有极少数人能搞清楚，但是他们也不能确切的知道接下来这些新东西会如何发展。人群里意见总会分裂，一派认为是异端的，另一派认为是终极答案。 那我们怎么办呢？坐着不动，

世界真的很大。多年不出国，这次出来转了一个多月，这就是我的切身感受。 以前我对世界很大没什么感知。中国是很大，但是太熟悉了，或者说我常去的地方太熟悉了，飞机四小时，似乎很容易就能到任意地方。也就是在看 google maps 的时候能感受到，哇，中国这么小，世界真大。 这次走了五个国家，还都是在欧洲一小片地方，最远的两个城市也不到两千公里，大概是北京到广州的距离。但是看到的东西却是完全不一样的。 最简单的，看到的人的面孔和之前完全不同，听到的语言也是。时间一长，我有种穿越到古代做一名远洋商人的感觉，每个港口停留几天，和不同的人买卖商品。 每到一个新城市，都得从零开始了解它，即使是相对知名的巴黎柏林，细究起来我对它们也基本是一无所知，只在欧洲通史里看到过一两眼，碰到冷门一点的巴塞罗那伯尔尼，我

先给大家道个歉，上周在欧洲浪的太欢，偷懒翘了一期周报。这会我正在苏黎世火车站站台上，拿旅行包做笔记本桌，写着这期周报，冷飕飕的，路过的火车像超大电扇吹的更冷了。 旅行去异地的确是获得新知最直接的方法。清末某个教育大家说，想学习西方，就直接出国，出国一年，胜过在国内读西文五年。我觉得五年说少了，应该是五十年。有些事情，真是你不在那个环境，想都想不到。 比如这次我碰到的，在柏林买一小袋洗衣粉。 在国内这不是一个问题，跟走路一样简单，不管是线下找个超市或者便利店，还是线上淘宝美团，只要不是文盲，有基本生活经验，都能简单搞定。 在异国就不一样了。首先，我是文盲。这次还是在柏林，不少地方都有英语，年轻人普遍会英语，但是进到超市里，还是被铺天盖地的德文淹懵了。到底哪个是洗衣粉？ 我站在超市货架前，像个傻

最近我读了一本从日本视角看中国近代史的书，名叫《末代王朝与近代中国》。说来惭愧，这居然是我读的第一本另一种视角的中国近代通史。许多段落读着读着，我都要放下书想想，再搜一下里面提到的不熟悉的人名，看完又要缓好一阵子。 一大感受就是，中国近代史这种复杂的历史时期是多面的。参与的人太多了，各方的诉求和思想都不一样，看到的和理解的也都不一样。过去我只看到了一面之词，要理解这段历史还远远不够。这还是我相对最熟悉的一段历史，其他地区就是文盲。 另一个感受是，身在历史中的人，哪知道未来会发生什么呢。很多人上个月人生巅峰，下个月就身首异处，电光火石之间，一连串的大事就发生了，世界也随之巨变，普通人也许要过一段时间才意识到，但是也没法阻挡变化侵蚀自己的生活。 那些深处漩涡中心的人，又有多少历史的自觉呢？那关键

friend.tech 毫无疑问是沉寂一年多来业内最受关注的新产品，说是大红大黑也不为过。 我自己是从 friend.tech 学到了很多东西，也觉得这是一个值得深入研究的方向。所以这一期找到了 Folius Ventures 的 Jason 聊聊他眼中的 friend.tech 。Jason 对 to C 的 Web3 产品有特殊的热情，他曾经在种子轮领投了 Stepn ，这次对 friend.tech 也是早早下场。我们聊了 friend.tech 做对了什么，它的本质到底是什么，还有哪些有待改进。 https://www.xiaoyuzhoufm.com/episode/6520e0b124b43ab843bb86eb 我知道不少朋友依然觉得 friend.tech 观感不佳，或者觉得

这段时间发生了好几件事，让我接受了自己的非主流。 我一直知道自己是非主流，同时我也一直希望自己能成为主流，虽然这么说，其实也没做什么努力。就是这么个拧巴的状态，讨厌主流但又渴望获得主流的认可，既清高，又想荣华富贵。 但直到最近，我才能坦然的承认这一点。It's ok to be non-mainsteam. 是怎么走到这一步的呢？也许是这几件事情： 参加完一场无趣的活动之后，两个好朋友逼问我，鲱鱼罐头到底是什么？和其他的孵化器有什么区别？头脑里飘过很多词，最终蹦出来的是，“非主流。鲱鱼罐头是非主流想法和人的汇聚地” 和 gg 聊 shoshin 的时候，他说非主流人群更有创造力，不太受主流文化地心引力的影响，可以自由飘来飘去。我笑了，说难怪我一直喜欢非主流的人。 读《人的宗教》，我才知道如今

全链游戏是一场有趣的开卷考试，答题者很少，围观者不少。大部分答题者还在打磨第一版答案，gg 已经三次交卷了，最新的一个答案是 shoshin 。按 gg 的说法，shoshin 可能还不是全链游戏的 AMM 时刻，但是应该能助推这个时刻更早到来。这一期我们聊的就是 shoshin 背后的故事。 https://www.xiaoyuzhoufm.com/episode/6507e98766e43f11d881c16d 嘉宾介绍： gg 是 topology 的创始人，自主世界的先驱探索者，希望用区块链来解决重大社会问题。 相关链接： shoshin 的官网 https://shoshin.gg/ gg 的个人主页 https://www.guiltygyoza.xyz/ topology 的官

也许是读了《狂热分子》的缘故，最近我对宗教突然有了新兴趣，碰巧看到赵林的《天国之门》，讲的就是西方宗教的历史，从古希腊神话和犹太教讲起，重点讲基督教的演化，最后落脚在理性和科学的兴起。 我才刚读了三分之一，读到中世纪开端，基督教刚开始进入全盛期。因为是第一次读这个主题的书，一下子打开了很多盲区，想到很多之前没想过的问题。 先聊聊“信仰”这个词。大学毕业之后，我就没怎么想过纯哲学的问题了。读这本书，重新看到古代人讨论肉体和灵魂，此岸和彼岸，突然发现，当下这个世界，似乎完全没有关于灵魂的讨论，都不是“讨论灵魂是否存在”，而是直接没有“灵魂”这个概念，自然也就没有所谓彼岸或者来世，大家都认定人就活这一辈子，死了就是什么都没了，非常的罗马现实主义。 在这种环境下，其实并不存在真正的“信仰”。真正的信

提起全链游戏，似乎默认就是速度很慢的游戏，鼠标点一下，十秒左右画面才动，没办法，这可是所有逻辑跑在链上的，区块链嘛，你懂的，慢不是 bug ，是 feature 。 这句话在 DeFi 时代部分得到了验证，tps 最低的以太坊是最终赢家，现在到了全链游戏时代，开发者似乎默认了慢这个既成事实，慢就慢吧，慢游戏也可以是好游戏。 我一度也这么想，几十年前在示波器上还能玩双人网球呢，只要能找到适配当前技术条件的玩法就行。虽然难找，但是应该能找到的，嗯！ 直到前几天和一嘉聊天，他一番离经叛道的说法让我开始动摇。他说了三点： 游戏性和体验是最重要的，不能妥协； 可组合性不是最重要的，可以妥协； 全链游戏的速度可以快。 我也不知道他说的对不对。我只有模糊的感觉，现在的全链游戏不太对，没法吸引真

《狂热分子》是一本名声在外的书，如果你没看过，大概率也听过。它一直在我的想读列表里，不断有朋友强烈安利，但是不知为啥我一直没打开，直到上周。 好书不怕晚。这本书就像一个失散几辈子的好朋友突然出现，告诉我好多他经历的故事，正好和我过去的经历强烈共鸣。尤其是在 Crypto 世界的亲身经历，让我疑惑，我们是狂热分子吗？ 读这本书之前，我对“狂热分子”“群众运动”“煽动”这些词都抱着敬而远之的态度，觉得他们都沾着一股邪性。翻开书之后，没读几页就发现，这说的不正是我们这些人吗。 先介绍一下作者 Eric Hoffer 的个人经历，不得不说他真是写这本书的天选之人。Hoffer 生于1902年的纽约，父母是德国移民来的犹太人，他7岁就莫名失明，同时母亲逝世，从未上过学，15岁又莫名的复明了，从此开始疯