我们是狂热分子吗？｜预言家周报#234
《狂热分子》是一本名声在外的书，如果你没看过，大概率也听过。它一直在我的想读列表里，不断有朋友强烈安利，但是不知为啥我一直没打开，直到上周。
好书不怕晚。这本书就像一个失散几辈子的好朋友突然出现，告诉我好多他经历的故事，正好和我过去的经历强烈共鸣。尤其是在 Crypto 世界的亲身经历，让我疑惑，我们是狂热分子吗？
读这本书之前，我对“狂热分子”“群众运动”“煽动”这些词都抱着敬而远之的态度，觉得他们都沾着一股邪性。翻开书之后，没读几页就发现，这说的不正是我们这些人吗。
先介绍一下作者 Eric Hoffer 的个人经历，不得不说他真是写这本书的天选之人。Hoffer 生于1902年的纽约，父母是德国移民来的犹太人，他7岁就莫名失明，同时母亲逝世，从未上过学，15岁又莫名的复明了，从此开始疯狂阅读，自学成才。
他18岁那一年，父亲去世。他离开家，一直靠打零工在贫民区生活。28岁时他试图自杀，没成功，他离开贫民区继续流浪，在农场打零工，后来在码头做搬运工，这些经历为他提供了绝佳的畸零人观察场景。
他认为，畸零人，也就是被正常社会生活排挤的人，是群众运动的中坚力量，true believer. 他们厌恶自我和现状，希望在别的什么神圣事物上获得寄托，重新获得活着的感觉。这个神圣的事物是什么不重要，纳粹，共产，十字军，民族主义，Network State ，比特神教，身心灵，you name it.
Hoffer 生活的那个时代充斥着战争动乱和各种群众运动，这本书出版于1951年，取材也主要来自20世纪上半叶的群众运动，和当下还是有很多不同。Hoffer 的格言警句式写作风格也不追求完全正确，更多是提供一种新的视角。摘取几段我觉得和 Crypto 世界有些关系的文字：
群众运动给自己设定很多不切实际的目标，乃是其对抗“现在”的策略的一部分。大凡行得通或有可行性的事情都是“现在”的一部分。标榜一些可能达到的目标，等于是肯定“现在”的价值，并与之妥协。反之，相信奇迹则是意味着否定和睥睨“现在”。
群众运动喜欢鼓吹不切实际和不可能的任务，这也正对失意者的胃口。那些一般事情都做不好的人喜欢去做不可能的事。那是他们掩饰自己无能的手段。因为要是我们从事可能之事而失败，失败之责就得完全由自己承担；但如果从事不可能之事而失败，我们就可以把责任归于事情的困难。从事不可能之事比从事可能之事少一点丢脸的危险。因此，愈做不好一般事情的人就愈胆大妄为。
如果 Crypto 真是一场群众运动，很可能和之前的有显著区别。比如过去的运动都会激励人们为之去死，但 Crypto 里完全没看到这样的元素，像这样的例子还有很多。不过，从群众运动的视角去看 Crypto ，对我的影响很大，我也推荐你去看一看，很薄的一本书，绝了。
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